馬克思曾說過如許一句話，人們不能不用沉著的眼力對待他們的生涯位置，對待他們的互相幹系。這話本日聽起來，有一番別樣的意味。

　　挪動互聯網的迅猛成長，與社會意理情況的偉大變化相生相伴，二者互相感化，相互推進。

　　第一， 文娛爆炸

　　全部20世紀的汗青，從某種意義上，是一部驚人的物資財產發明史，基於大范圍產業的無限無盡的臨盆才能，知足瞭社會財產在各個范疇的積累與進級。而與此同時，人們開釋自我、表達自我、證實自我的精力需求賡續收縮，而當代傳媒與文娛傢當的快速成長，適可而止地相應瞭人類生理的變化，帶來瞭瞭全部社會生涯的泛文娛化。

　　本日，文娛已日趨充滿於貿易空間的各個角落，愈來愈多的貿易理念須要依靠於文娛形狀表達，愈來愈多的花費交互須要嫁接於文娛通報，愈來愈多的貿易代價倚賴於文娛形式完成。

　　以超等女聲、我是歌手等為標記的無限無盡的海選充滿於屏幕的同時，也動員瞭一條條或明或暗的傢當鏈條;從芙蓉姐姐到天仙mm，從惡弄視頻到互聯網俚語，文娛征象快速傳播的同時，也表示著當代營銷與傳統營銷的分野;從賀歲影片到小戲院話劇，從在線動漫得手電機影，各類推翻不雅念的文娛形式的普遍滲透，提示著全部人已身處一個泛文娛的時期。貿易文娛化，文娛貿易化，已成為當代社會的重要景致之一。

　　第二， 填平鴻溝

　　拜互聯網與當代傳媒技巧所賜，本日任何一其中小城鎮的年青人能夠及時得到與多數市白領一樣的最新不雅念與事宜資訊;因為當代工貿易的壯大分銷力氣，花費物品從前所未有的廣度、深度與速率能夠敏捷添補到每一個階級與城鄉角落;

　　更因為當代社會所供給的無盡量性，愈來愈多的通俗人發明，他(她)們有浩瀚的舞臺能夠施展本身的稟賦，展示本身的本性。從著書立說到行文賦詩，從首創影音到收集求職，嚴陣以待的階級感隻管持續存在，但並不是完整弗成攀越。因為信息紕謬稱形成鴻溝正在被填平。

　　第三，與功利貿易的反抗

　　以福特汽車為起始的當代大范圍產業，為當代社會發明瞭無盡的物資財產的同時，也使每一個人成為尺度化的貿易目的。然則，以本性精力蘇醒為標記的當代社會理念，愈來愈勉勵人們爭脫尺度化時期的被動貿易花費者的運氣。

　　人們早已厭倦於各類無孔沒有入的德律風營銷和短信騷擾，早已疲乏於各類看似品種豐碩、實則難於定奪的海量商品與告白，更惱怒於各類躲藏於以公益、關愛為名的貿易幌子。

　　當代花費者已愈來愈沒有知足於被支配的運氣，他們願望獲得真實的尊敬與信賴，他們願望本身的聲音獲得真摯的凝聽，他們願望本身的生理獲得深度的支撐與卵翼。范圍性產業時期的基本貿易邏輯，與當代花費者的生理訴求湧現瞭顯著的裂谷。

　　第四，花費主義所躲藏的深層焦炙

　　這個時期，人們心坎的負重感與焦炙感超出瞭汗青上任何一個時期。大多半人其實不真正懂得金融海嘯畢竟是甚麼，但感到到瞭它帶來失業壓力與生理驚恐;大多半人也說沒有清晰環球化與碳排放爭真個機理頭緒，獨一可感知的是愈來愈大的合作強度與情況軟弱;大多半人過上瞭愈來愈富有的生涯，但與傢庭的冷淡感和對付康健的擔心卻沒法拂去。

　　花費，已愈來愈超出簡略的物資需求，而成為人們的存在方法，成為人們的生理平安的掩護機制。人們把花費自己作為建立小我形象、反應精力天下、宣佈本性宣言的方法。借助花費，他(她)們表達對自在挑選的盼望、吐露對小我理想的尋求、展示對品德境地的神往。

　　當沙發土豆和宅男宅女愈來愈多，當節日的猖狂購物愈來愈成為牢固的傢庭節目，當80後的年青人方才加入事情就試圖具有本身的車子和屋子，全部這些以花費名義湧現的行動背後，都深深地隱蔽著當代人盼望生理卵翼、完成魂魄自在的深度訴求。

　　第五，快活不雅再界說

　　物資財產的添補與積聚，已愈來愈不敷以支撐當代人的快活。各類百般的推拿美容、休閑度假、檔次觀賞與獨處放松，已昭示湧現代人對付快活一詞的從新界說。

　　愈來愈多人的代價不雅中，都邑把掃去物資追逐進程中的渺茫與焦炙置於首位。人們盼望獲得充足的憩息，盼望與傢人有充足的共處，盼望具有隨性而輕松的體驗，盼望有同舟共濟的精力同伴，盼望獲得凝聽與關心，盼望在生理上的自立與壯大。全部這些，都被歸入到當代快活不雅的條目當中，而無關物資財產的數目聚積。在寂靜間，當代貿易的需求功效函數正在被改寫。

　　第六，UGC與本性訴求

　　人們正在應用各類方法，表達本身作為一個自力個別我的實在存在。從T恤衫上印制的本性話語，到偏心物品的DIY改裝，從給後代的各類寄義雋永而極富特點的定名，到對本身國民權力的主意，當代人的本性訴求之壯大，已從基本上推翻瞭以尺度化為標記的20世紀貿易邏輯。

　　互聯網的湧現，成為當代人最富有本性特點展示自我性命代價的主陣地。從在論壇上曬一曬本身的人為單，到博客中的恣睢筆墨，從播客中各種極富創意的作品展示，到社區中溫馨心愛的小窩，我已愈來愈作為一個主要的主語，成為這個本性化時期最微弱的訴求表達。

　　第七，社群精力

　　一個很風趣的征象是，物資時期的間隔感與階級感，反而極大地催生瞭當代人的社群精力。從形狀各別的實際社會人際群體，到林林總總的收集假造圈子，人們正以各類方法追求與別人的接洽，表達本身的關心，追求合作與合作，甚至展示國民的義務與責任，尋找社會的公正與公理。從愈來愈多的自願者行為，到對付弱勢群體的真摯存眷，從深夜爆滿的收集社區，人們以各類百般的方法樹立與別人的接洽。

　　第八，物資平安時期的新人類

　　85後、90後的群體正日趨成為社會中的支流人群，這是沒法順從的天然紀律。這些新一帶的社會支流人群，發展與懸殊於前人的生涯情況當中。

　　個中最大的差別在於，他(她)們出身發展在一個物資平安的時期，而分歧於前人的物資匱乏時期。任何人的代價不雅念都邑深受少小期的閱歷影響，在物資平安、資本富餘條件下發展起來新人類，對付物資財產的懂得、對付社會形狀的熟悉、對付魂魄自在的尋找、對付本性體驗的看重、對付心靈關愛的盼望，都將會聚為壯大的潮水力氣，並終極改寫貿易天下的遊戲規矩。